一个普通人，恐怕一生之中都没有几次机会，能像自己的婚礼那样为人瞩目。
也不可劲儿能随便就得到这么多亲友如此真挚的祝福。
因此，人们往往“砸锅卖铁”也要自己的婚礼办的风风光光。
而比起普通人来，宁卫民和松本庆子既有充足的财力，无需担心经济方面的支出。
他们也有远比常人更多的亲友在关心着他们，也就越发显得他们的姻缘是如此的幸福。
最关键是，他们可是溜溜的过了三次婚礼的瘾呢。
什么西式婚礼，日式婚礼和中式婚礼都举行过了，再也没有什么遗憾。
尤其是中式婚礼，无论是排场还是质量，又或是助兴节目都是那么出类拔萃，独特难忘，而且还留下了充足且特别的影音资料，这就更是常人难以企及的福气了。
甚至他们收到的礼物都收“淤”了。
要知道，这场婚礼是宾客云集，而且全都是有层次的客人。
要么是有文化，有身份，有地位的。
要么就是有手艺，有名气，有财力的。
绝不可能像出席普通人家的婚礼那样，大家送什么高压锅、蒸锅、被面、枕巾、痰桶什么的。
除了扇儿胡同2号院的那些老邻居们，还有可能送送这些东西之外。
其他大多数宾客，不是送些书画和工美艺术品作为礼物，就是送礼金。
而且像曾宪梓、郑铭铭这些港城人更是直白，直接送金子，可想而知这场婚礼的收获多么丰厚。
在大陆内地，应该是创出民间婚礼的收礼之最了。
别的不说，就说这书画和工美艺术品就收了有五十余件。
其中像霍延平、傅杰、嵯峨浩、黄胄，这些官员和社会名人送的书画还好说，不过沾了名气和文雅，在经济价值上不显，尚且让人心安。
可那些由工艺品厂和老匠人送来的东西却足够让人心惊肉跳了。
因为无一例外都是各行各业的精品之作。
或许是为了跟同行争奇斗艳，或许是感激宁卫民平日的关照，或许是为了争取日后更多的订单，反正大家送来的都是好东西。
甚至有好几件，一看就知道，属于那种非呕心沥血不能完成的业内顶级精品，足够有资格放进国家级博物馆的玩意。
比如蒋三昌烧制的《牛耕碧野》绿琉璃首饰盒。
这是料器行里少有的将动物造型与器皿完美结合的一件精心作品。
整个首饰盒直径有三十公分左右，绿得出油，晶莹剔透，无论器型还是质地，都是那么勾人心魄，兼具艺术性和实用性。
还有京城玉器厂送来的一件珊瑚《百鸟朝凤》，是出自“北玉四大怪”中大师级名匠刘德瀛之手。
牙雕厂送来的象牙《天女散花》，也是出自杨派牙雕创始人，已故牙雕名匠杨士惠之手。
就这两件东西，都别说精美绝伦的雕工价值几许了。
哪怕就是单看原材料的材质，也知道是价值不菲的好东西。
说白了，这都应该都是这两家厂子压箱底的好东西。
很可能是当年创作出来后，因为外贸部门给的价格太低，两个厂子舍不得卖，才一直没出手。
如今也为了和宁卫民加强合作，当成贺礼给送来了，可知这是为了讨好宁卫民，下了血本了
不用说，康术德和江念芸，那都是见过好东西的主儿。
这些东西的价值，在他们眼里就跟明镜儿似的，没人会不当回事。
于是事后盘账，罗列清单，他们就都吃不准了。
不能不和宁卫民在私下里商量，像这样的东西还是否属于正常的人情往来，到底能不能收受？是不是该退还回去？
要知道，礼俗向来受各种社会条件和家庭条件的制约，尤其要收到经济条件的制约。
正如《礼记》上所说，“贫者不以财货为礼，老者不以筋力为礼”，就是指的这种情况。
别看曾宪梓和郑铭铭送来的金货，康术德和江念芸都认为收下无所谓。
那是因为他们知道曾宪梓和郑铭铭是港城的买卖人，送这些属于力所能及，正常交际的礼物。
但要是穷人也要欠起脚来仿而效之，那他们可就不落忍了，这也与他们操办这喜事的初衷不符。
本是图个大家高兴，热热闹闹的事儿，怎好给人平添这么大的负担？
所以他们的意思，这些礼物恐怕过于贵重，不如退还回去。
甚至可以收一部分，退一部分。
按照老礼儿，被退还的一部分，谓之于“余珍”，完全不收礼谓之“壁谢”。
无论哪种，只要附在物品上再写个大红帖子致谢，连物品一并送回，就可以了。
那意思就是主家领情了，非常感谢，但礼物贵重，愧不敢当。
然而对此，宁卫民认真想了想，却否定了两位老人给出的建议。
他不愿退礼倒不是贪，而是觉得此事与人的面子攸关紧要。
官有官做派，民有民做派，富有大做派，穷有小做派，谁还不好个面子？
就社会影响而言，如今风气回流，人们向往富而不愿贫，愿意学富而不学贫。
这一次他办婚事，大家送礼，恐怕原本就有类似于参加工美大赛，有借机露脸，争奇斗艳的心理。
他要是将礼物退回，人家会怎么想？
尤其是那些老匠人，自尊心最强，也最敏感。
怕如此行事反而会让这些人感到被伤了颜面，是宁卫民瞧不起他们。
其次，更主要的还是人际关系。
老艺人们送他礼，既是冲着以往的帮助和情分，恐怕也有希望日后借他提携扬名的意思在其中。
那些工美行业的厂子送他礼，更多的还是为了谋求利益，希望他能开出大订单来，改善这些厂子的生存处境。
基于以上种种情况，才有了这种貌似反常，其实并不反常的厚礼。
他要是把礼物退回，容易是容易，但未免也体现出了拒人于千里之外的意思。
怕是对这些人来说反而会失望，认为宁卫民不想成全他们的心愿。
所以对于宁卫民来说，他认为只要自己能给得起对方想要的东西，还得起这份人情，其实倒也不用忌讳什么。
正所谓“来而不往非礼也”，这与“贫不能为礼”是相对的。
还有他收的这些礼物，他当然也不会变卖，更不会拿到外面去张扬。
他认为，最佳的处理方式，还是放在芸园里作为展示品正好。
这就有点公器公用，无私奉献的意思了。
既能给芸园增加文化氛围，又能提升芸园格调。
如在展品下附以文字说明，还能为赠送者扬名，让他们面上有光。
而且也不怕别人怀疑他只是为拍摄电影才大摆排场的说辞，岂不是好？
还别说，他这些话，从人情世故的角度考虑，似乎还要更周全些。
康术德和江念芸想了想，也就都没话了，就依他之言照这么办了。