深夜
深夜，大概晚上十一点了吧，我坐在便利店的门口，抱着我的电脑，买了一瓶微醺以及一罐牛奶。带着我的耳机，就坐在台阶上，那一个瞬间涌来的孤独和无助感使我感到深深的彷徨，对世界的无力绝望，但同时也让我深深上瘾且着迷。车流从我身旁经过，那是我与生俱来便有的对于这个世界敏感的体质，它却常常使我陷入更尴尬的境地，往往人群里的一句话会让我介怀许久，我一直致力于给自己更好的感官体验，却忽视了我内心深处最简单也最极致的渴望，我想我的身边还缺一只狗狗的作陪，或许那会让我更融入人潮一些。坐在闹市街头，十字路口的车辆人流匆匆忙忙，也许还有其他什么我看不见的东西。我感觉的到每一双眼睛的注视，那深深刺痛着我的灵魂，那一坐坐的孤岛使我对世间充满深深的绝望，但骨子里的倔强和及其强烈的自尊心又像顽固的壁垒般不可轻易松懈。
我把身边的友人都推开，最终只剩自己孤单的灵魂萦绕在死亡的边缘，惨白的月光照耀着白桦树的叶子，一半灰白的油腻一半黑的深邃，就像生活给予你的馈赠般患得患失。抬头仰望漫天星辰，思绪间猛然回想起，安禅何需劳山水，灭得心中火自凉，也许是欲望满身的枷锁迫使我前行的动力，要强的性格使我常常让自己陷入进退两难的尴尬局面。红尘路上独自行走，要想安禅，亦无需劳于山水间。灭的心中欲望之火，放下欲望枷锁，就可在喧嚣里获得宁静，于盛夏中觅得清凉，到那时，便是一个人的浮世清欢，一个人的自我修行！
此小节根据真实案例改编
那天晚上我第一次听朋友说起他的母亲，也许是他喝多了，又或许是憋在心里很多年的话，而我作为那个他宣泄情绪的坝口，总之他那晚说了蛮多的话。我挑其中几条论一下。
他的家庭特别贫穷，不仅仅是物质上的，更多的是思想上的，物质上的贫穷也许经过努力和后天培养可以得到改善，可思想上的贫穷真的太可怕了，那就像是不善良的宗教信仰洗脑式的在思想上刻印一个又一个可怕的想法，当你长大，又会用这思想去禁锢自己的孩子，也许还会打上属于自己的思想钢印，再这以后一代又一代的传承下去。他的母亲就是这样，从小受到的教育以及成年后自己的经历，在经历风雨的洗礼后用自认为完美的处事原则去告诉他要怎样怎样。这其中包括行为方式和人际关系的交往复杂过程都随处可见一个家庭教育的失败和他母亲经历过怎样的人生。我一直强调注重心的修行，因为修行修心，这里建议看一下几部比较不错的文学作品《为人三不》《为人三会》《为人三绝》。心的强大才能使你无所畏惧生活的苦难和所有不幸，积极的思考使你勇敢向前。修心，那是对自我的一种认知，一个人只有对于自我的认识足够才能对世界的认知范畴统一，阿尔伯特的统一性思想由此可见，明白自己的能力界限在那里，才能弥补不足，弥补缺点，也许是性格上的，也许是人格上的，生理上的缺陷那只是千分之一。我个人认为，一个人只有学会了与自己相处，才能与人相处融洽。我常常问自己，你是否愿意与这样的我做朋友，成为人生知己，是否愿意对我全抛一片心呢。当我明白自己的不足，然后再去一点一滴做出改变，得到效果是显而易见的，因此，我收获了许多朋友。我一直相信一句话，你是什么样的人，你就会遇到什么样的人，这种事情是很微妙的。我们每个人都在生命的道路上奔跑，而这生命的道路上充满无数的岔路口，这意味着你有无限的选择，无论你选择哪条路，总会有人与你同行。别害怕，别彷徨，我们都迷茫，可是我们要让这有限的生命充满无限可能，在耀眼的时间里绽放最璀璨的星光。
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，翩翩君子，温润如玉。
人生该注意分寸，否则物极必反，需知凡事过犹不及，慧极必伤，所以金庸老先生说，翩翩公子，温润如玉。
山不过来，我就向它走去《古兰经》
本句出自***教典《古兰经》，穆罕默德教主有一次指着远处的大山对周围的教徒说：“我只要念几句咒语，这座山就会移到我面前来。“这句话当然不会服众，大家都保持怀疑态度，为了证明自己，穆罕默德喃喃自语起来。许久之后，咒语结束了。结果山还是在那里，动都不动。这时候，穆罕默德教主觉得自己出丑了，为了挽救自己的尊严，他就腾腾的跑到山跟前。然后对众教徒说”山不来就我，我便就去山“。换位思考是一种智慧，是古兰经”山不过来我就过去“的进取，是佛陀”我不入地狱谁入地狱“的慈悲，更是儒家”躬自厚而薄责于人“的自省。人生在世，各有各的烦恼，各有各的需要，也各有各的脾气。所有漂泊的人生都梦想着平静，童年和杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想着伏特加，甲壳虫和醉生梦死。愿你能理解别人的需要，也能被人需要，如此，便可以岁月静好，幸福长存。
本文章中有引用2018年上海高考作文范文《被人需要是一种幸福》的小节节选。若有侵权请联系本书作者
本文由真实事件叙述改编‘