上回讲到“天庭”发兵与“高天原神族”飞升者交战时，催没弟等“神念分身”被“本尊”弄到“宇宙天外天”。
“化神真尊”的“内宇宙”也叫做“阴神领域”，与“返虚真一”的“内宇宙”即“阳神领域”合成为“元神神通域”。
不过，待“修真者”进阶“归元真我”后，其“内世界”便进化成了“元神灵域”。这也是催没弟当初进阶到了“归元期”的切身感受。不过，这种“元神灵域”内的“界灵”皆为“虚拟”，还不能通过对接外界天道法则出入。
就在此时，她却预见了自己将来进阶“合体真灵”后，其“内宇宙”所化的“元神界域”的强大，因为通过对外界“天地法则”的感应并将其成功理解后变相投射到“内宇宙”中，使“元神界域”中的“界灵”逐渐由虚化实。
此时，“合体真灵”的“内世界”外放后就成了“元神界域”，战斗力远非“归元真我”那虚拟化的“元神领域”所能比。不过，“合体真灵”想要修成“大乘真圣”，按照“惯例”就必须彻底放弃自己的“内世界”即“内宇宙”。
这让“合体真灵”在进阶“大乘真圣”后不能再外放所谓“元神领域”。然而，一旦“大乘真圣”渡劫成仙，即便不主动飞升上界（“天仙界”）而仍留在下界（“地仙界”）做逍遥快活的“虚仙”，他/她/它也能凭借自己所理解并掌握的“天道法则”来幻化出 “元神灵界”。这种被幻化出来的“元神灵界”被“修真界”称为“元神仙域”。
“元神仙域”由“虚仙”仿照“合体真灵”的“元神灵界”重新在体内“丹田”或“黄庭”处生成，并依靠自己曾渡过“九九天劫”时在体内“泥丸宫”中生成的一缕“仙气”，将自己的“内世界”慢慢“仙化”而成。
当然了，只有“完全仙化”成了“元神仙界”后，下界（“地仙界”）的“虚仙”才能在接下来试图飞升上界（“天仙界”）的过程中撑过不同界空之间“两界大禁制”产生的“维度差重压”，而不至于受到宇宙风暴伤害。
这种因穿越两个界空“维度势差”所引发的“宇宙风暴”，很轻易便能撕碎“大乘真圣”的肉身并湮灭其元神，所以才会有那么多“修仙者”愿意自降身份成为所谓的“陆地真仙”（简称“地仙”），实际上就是“虚仙”或常驻下界的“散仙”。
不过，当这些“散仙”们在腹中一旦修成“元神仙域”后，便能通过外放之来将自己成功的送往“上界”，而且途中还能屏蔽雷火、罡风、冰封等各种宇宙灾难，只要能在“天庭”入籍并获赐“仙域”，就能成为“真仙”。
当然了，被“天庭”授予“仙籍”并有了“仙箓”的“真仙”又称为“天仙”，其中获得官职者便是“天官”，为“天庭”打工，享受人间香火。不过，“天仙界”的最大势力——“天庭”主要在“宇宙墙”中，出入时有些不方便。
不过，“天官”们只要炼化了“天庭”所赏赐之“仙域”，便能将自己的“元神仙域”进阶为“仙域领域”，在执行“天庭”所下发的任务时，只需进行“元神投影”便能轻而易举地穿越时空并到达中下等界空的诸天万界了。
当“真仙”进阶到“金仙”时，其“仙域领域”的笼罩范围将会大增，甚至在外放后还能自成一界，故又称为“仙域界域”，可以随时外放困杀对手，又能回收并缩小到手掌间后做为其近身肉搏时砸伤对方的“杀手锏”。
若“金仙”能将自己全身骨骼、脏腑、筋脉、精血、发肤、神魂修成“琉璃无垢体”，则能成功进阶“太乙玉仙”，不仅位列“中阶仙人”，而且其体内之“仙域界域”也呈现出爆炸性增长，无论收放皆为“小千世界”。
此时，“太乙仙尊”中的“太乙散仙”便拥有了“仙域灵界”，“太乙真仙”会拥有“法则领域”，“太乙金仙”将拥有“法则界域”。
从此以后，“太乙仙尊”作为“中阶仙人”，将主要以参悟和修炼当前界空的“一元法则”为主，加快掌控当前宇宙的“法则之力”。
当“太乙仙尊”修成“大罗道果”并进阶“大罗神仙”即“小天尊”境界后，其实力不再局限于对“一元法则”的操控，而是开始在领悟“三千天道”上下功夫，毕竟“大罗神仙”已经成功“跳出限界外，不在五行中”，与天地齐寿，与日月同辉，不再受“三灾五难”之苦。
作为“高阶仙人”，“大罗神仙”能逆转光阴，“元神”借“命运长河”之力回到过去或跨越未来，但不能影响“天道”。在这其中，“大罗散仙”拥有“天道灵域”，“大罗真仙”拥有“天道界域”，“大罗金仙”拥有“天道灵界”。
在对敌时，“大罗神仙”们一般很少动用“仙器”或“仙宝”，而是直接运转“真元”释放“法力”，将自己的“内世界”投影出来困住敌人，必要时直接将“内宇宙”外放出来攻击敌人，凭借一处“大千世界”之力打砸在强敌身上，即便对方不死也要重伤。是故，“仙人”的手段是“凡人”无法想象也更无法理解的！
若“大罗神仙”在机缘巧合之下能修成“混元道果”，作为“小天尊”即“仙家”一旦成功渡过了所谓“杀伐无量劫”，再借助开始领悟的“三千天道”之力，就能成功进阶“混元大仙”即“大天尊”境界，实力必然迅速暴增。