“不可能!绝对不可能!”
望着十米外的李慕玄,周圣的八字眉紧蹙。
他能肯定对方就在那里,绝对不是什么障眼法之类的把戏,更不是出阳神那套,那问题出在哪了?
莫非自己中了幻术?
也不对。
以李兄的手段,一个照面就能将自己给击溃,没必要费这工夫。
那么如果不是自己的问题,问题肯定就在李慕玄身上,他用了某种法子,使自身不受我奇门的影响。
想到这。
周圣的表情陡然认真起来。
奇门乃是以时间、空间为切入点,破解天道的术数。
按理说,只要对方身处这方天地,在术士起局后,必然会被拉进局内,不存在跳出去的可能,除非对方超越了时间和空间,不受任何拘束。
但这怎么可能。
李兄弟虽强,但依旧是凡夫俗子,并非什么大罗神仙。
然而,眼前的情况又如何解释?
周圣思索一番后,决定直接问本人,毕竟凭自己空想,也不知要想多久,还不如直接向高人请教。
如此将来说不得还会留下佳话。
比如不染仙点化周圣。
旋即,周圣望向李慕玄,拱手问道:“李兄弟,小道修为浅薄。”
“不知能否解释下这奇门局中,为何没有你的存在?”
听到这话,李慕玄没有什么藏私,或者考验自悟的心思,毕竟手段这东西,跟道理不一样,道理讲了不一定会听,手段学了就会。
此外,以周圣的天赋,又专攻奇门术数这一条路。
只要不出什么意外。
悟出奇门的真正用法也正常。
随即,李慕玄直言道:“先天领周天,盖周天之变,化吾为王,而这周天之变,想来不用我多说。”
周圣闻言嗯了一声。
奇门数算复杂,且其运转跟二十四节气脱不开干系。
而所谓周天,有很多种含义,一是出于《逸周书周月》中,日月俱起于牵牛之初,右回而行,月周天起一次而与日合宿。
也就是一日二十四时足满为一周天。
二是节气周天。
以一年三百六十日来定周天。
其中五日为候,三候为气,六气为时,四时成岁。
但此分法也可用于前者,古人立杆测影,夏至为正午无影,为至阳,冬至为正午影最长,为至阴。
七十二候不停轮转,周而复始,这便是天地运化此间万物的节律。
正想着。
李慕玄的声音再次响起。
“道理就不多讲了,之前也跟你谈论过,奇门之术在于‘吾’。”
“吾才是根本,而自身要如何才能操控周天变化?若是凭借奇门术,为局中之王,自如操纵其中变化,虽勉强可称王,但终有限制。”
“一旦我在局外,这王又当如何?”
“这”
周圣微微一怔。
他曾想过如何对付局外的人,甚至还专门请教过师父。
但他老人家回答很直接,就一句话,只要勤加修炼,把奇门局的范围给扩大不就行了,没能把局覆盖到别人,只能怪学艺不精。
如今在想。
人力有时尽,物力有时穷。
这天地辽阔无垠。
到底要修到什么时候,才能做到把局覆盖整座天地?
既然不能,难道是自己方向错了?
此刻,周圣像是抓住了什么,眼神瞬间变得明亮,激动道:“李兄的意思是,奇门之法,莫向外求?”
外不能涵盖寰宇,注定是条看不到头的路。
同时,就算这奇门局大的没边。
也不见得能把世上外物给涵盖其中,比如说眼前的李慕玄。
对方就站那不动,自己也没办法将对方拉到奇门局内,而如果向外扩张不行,那么向内去寻呢?
此时,李慕玄点头道:“正是。”
“本性自全,无需外求,也外求不得,别人就是别人,我就是我。”
“之所以你的奇门局影响不到我,原因也很简单,我是自己身心的王,而你连自身的王都不是,只是局中的王,如何能干涉到我?”
话音落下。
周圣眼神倏地明亮,立刻道:“李兄弟,我悟了!”
“这掌控变化的本事不在外。”
“应该用在内里!”
“人之身体,本就是一方天地,这奇门之术既然能够操纵外界天地格局变化,那么应该同样能操纵体内格局的变化。”
“而若想操纵自己体内格局,就必须将中宫定在身体里面!”
“李兄弟,我说的对不对?”
周圣一脸兴奋,他这辈子没什么太多欲念,就想累了躺着,饿了吃饭,闲着没事便钻研下奇门术数。
硬要说追求。
这奇门之道就是他唯一的追求。
而他能明显感觉到,眼前就是一条直达奇门之道顶点的路!
若能修成。
自己未来不比武侯要差!
此时,李慕玄再次点头:“周兄说得对,确实定在体内。”
听到这话,见自己的回答对上了标准答案,周圣顿时意气风发起来,然后道:“夫人神好清,人心好静,这中宫若要定在体内。”
“首要排除的就是元神,或者说除了元神那都可以。”
李慕玄没有言语。
周圣见状,继续说出自己的见解,“奇门格局千变万化。”
“人之一身,最适合定下中宫的位置便是‘心’,人心难测,人心多变,正好对应上了奇门的变化。”
“只有在那里,才能自如掌控周天之变!化吾为候王!”
话音落下。
见李慕玄依旧没有半点言语。
周圣不由一怔,也意识到自己的想法,可能与对方有些出入。
正欲开口时,李慕玄见对方说完,于是道:“周兄的想法谈不上错,但关于元神这点贫道另有想法。”
“李兄弟请讲。”
周圣的表情变得严肃认真起来。
李慕玄开口道:“人神能清,人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事,静在于心、神,而不在于手段。”
“不变而能万变,方为道之所在。”
“庄子曾说过,人当有龙蛇之变,处于木雁之间。”
此话乃是道家典故。
所谓龙蛇之变,指的是人应当观察外界来选择自己该做什么。
若是到了该成龙的时候,得有腾云驾雾的本事,到了该藏匿的时候,就要像蛇那样能与泥土为伍。
但这些变都是为了顺应时势。
本心须得岿然不动。
而这奇门之法,不是简单操纵身体格局变化那么简单。
若是按照周圣的用法,其实说白了跟逆生三重没什么两样,只不过这法门的作用是让人更加容易掌控身心罢了。
但在李慕玄看来。
就如庄子在《逍遥游》中说得那样。