若以常人眼光看之，主人笑而如佛般大度。若以求教心态问之，主人半推半就中就过分谦虚起了骄傲。“此物乍看之下貌不惊人，其实……”。直接吹捧物的博大精神，间接吹捧自己的高深莫测。
现代意义上的玉，就在此种情况下登上了历史舞台。
玉，它初始的定义为石之美者。
普遍认为，不管翡翠、水晶还是玛瑙，都统称玉。稍专业称呼些，就是多为绿色，间有白色，不透明的石头。
美在何处？若让一没有经过阉割荼毒的孩童，面对玉石和水晶任选其一，那孩童往往会奔往晶莹夺目、光洁照人的水晶。
水晶原石晶光闪闪、棱角分明，远不如玉之圆润，握可盈手。
北齐元景皓，面对委曲求全就可避免的杀身之祸，喊出了“宁为玉碎，不为瓦全”的钦钦之语。
此处所说的玉，一般指认为水晶。水晶破碎后更是光芒四射、锐不可当，寓示着人之虽亡，铁骨唯留傲铮。
如果是一块绿色的玉石崩裂于地上，那就缺棱少角、色暗泽灰，似乎还不如瓦全来得坚强。
玉的现代定义，文雅的多也令人灰心地多——儒之集大成者。
古人云，生于忧患，死于安乐。
后世饱读圣贤书的皇帝们，眼见中华四方不是蛮夷就是荒漠，也就一个个放下戒心，大胆地装疯卖傻起来。
他们非但不禁止祖上的杀鸡取卵传统，还想方设法地鼓励起臣下属民们放开地玩物丧志。
于是乎，在一片斗鸡走狗大潮中，为男人谈之色变、见之汗颜的绿色，也就堂而皇之的登上大雅之堂。
登堂归登堂，总归不是那么理直气壮，因此黎民和百官在以绿为美的情况下，偶然也会喜欢些白色的玉石，就当是培养兴趣之时顺便起些混淆视听的作用。