恭迎的“主角”都走了，杭州府地方官员自然得跟在身后作陪。
不过就在此时，沉忆辰发现杭州府衙官员中，有着一张熟悉的面孔，目光下意识就盯着对方。
感受到沉忆辰的目光，本来还有些躲闪的这名地方官，只能硬着头皮拱手行礼道：“下官杭州府通判徐东海，见过沉提督。”
听到徐东海这个名字，很多回忆瞬间涌入脑海中，难怪自己会觉得有些眼熟。
没想到当初那个号称昭文书院“神童”的徐东海，如今已然成为了杭州府地方官员。从正六品的官阶跟年纪来看，确实没有“伤仲永”，当得起神童称号。
“徐通判，久违了。”
沉忆辰拱手还礼，脸上还挂着一丝澹澹的笑容。
当年确实有过一些纷争，可如今时过境迁，再回头看不过是些文人相轻的小事。
更别说当年的徐东海才十三岁，放在后世不过一初中生的年纪，有股年少轻狂不服输的心态很正常。
“没想到沉提督还能记得下官，年少孟浪还请提督大人不记小人过。”
“何需说这些，都过去了。”
看着沉忆辰这么一副云澹风轻的模样，本来还有些尴尬的徐东海，瞬间感到一阵轻松跟唏嘘。
是自己小看了沉忆辰，这几年过去，他早已不是当初那个应天府婢生子，名满天下督军一方，岂能没有容人的肚量？
“是下官狭隘了。”
其实在沉忆辰成为小三元魁首后，徐东海对于他就已经属于心服口不服的状态，基本上不敢再有任何的挑衅。
多年之后再次相见，现在只有心服口服。
对于前排喜宁跟地方官员的熘须拍马，沉忆辰没兴趣参与进去，既然遇到了徐东海，干脆就与他并排前行，顺便问问现在浙江的情况。
“徐通判，本官在途中接到过一些消息，福建乱民已经控制了闽浙边界的交通要道，可有此事？”
“确实有部分交界要道被乱民堵塞，不过提督请放心，入闽之路绝对畅通无阻！”
徐东海还以为沉忆辰是担心自己从浙江入福建，会遭遇到乱臣贼子攻击的风险，立马就拍着胸脯保证了下来。
因为早在数日之前，浙江都指挥使便率领大军打通了一条入闽要道，否则朝廷出镇大员被堵在浙江无法进入福建，那岂不是滑天下之大稽，不知道得多少官员乌纱帽落地。
“那浙江最近局势可好？”
“浙江自古富饶，百姓丰衣足食文教兴隆，乱臣贼子无法蛊惑人心，各州府固若金汤！”
听着徐东海这些豪言壮语，沉忆辰是半信半疑。不过话说回来，自己与对方这个“故人”关系，属实水分十足，加之关乎到切身利益关系，报喜不报忧也很正常。
可能是感受到沉忆辰不太相信，徐东海赶忙补充道：“提督有所不知，浙江各州府不仅仅风平浪静，杭州府近日还将举办西湖雅集，各地大儒纷纷前往讲经论道，足以彰显太平盛世。”
对于古代王朝而言，很多时候把文运看作国运，杭州府大儒云集文运昌盛，若是局势动荡可不会有此等盛况出现。
“就连提督的沉学观点，都会有士子在这次西湖雅集与各方辩经。”
沉学？
听到这个名称，沉忆辰脸上表情变得很复杂。
一般来说在古代，只有提出了完成的学术理念，并且开宗立派被人给发扬光大了，才有资格被称之为学派。
提出学术观念的那个人，会被外界以他姓氏，冠名为“某学”。
沉忆辰确实提出了“经世致用，辨证求是”的学术观点，并且还用四段话语，来粗略的阐述了自己的学术主张。
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但是客观来说，距离开宗立派还有一段不小的距离，更别说用姓氏去官名学派。
或者更简单粗暴的扯下遮羞布，沉忆辰的学术观念，在京师被传统理学界给批判为“歪理邪说”，还有言官向皇帝弹劾“妖言惑众”。
但凡不是朱祁镇有着严重的逆反厌学心里，再加上自己当时有着王振这个阉党老大当“靠山”，换做是一般人还真扛不住外界攻击，更别说把观念发扬光大出去。
后来沉忆辰出镇山东，也没时间来完善宣扬自己的学说，某种意义上“着书立说”的成就，依旧不算太完美。
“沉提督？”
看着沉忆辰半天不说话，徐东海有些疑惑的提醒了一声。
“喔，你继续说。”
沉忆辰回过神来随口应了一声，他确实没想到就连京师都没几个人认同的学说，能在千里之外的杭州府讲经论道。
不得不说，江浙地区自古学术环境良好自由，许多学派大儒均诞生于此。比如明朝着名的王阳明心学、泰州学派、东林学派、浙东学派等等。
继续说？
听到沉忆辰这句话，徐东海有些懵圈，自己不是说完了吗，还继续说什么？
没办法，现在已经不是当初的布衣白丁，沉忆辰身为上官，他要继续说徐东海只能从命。
几年官场生涯下来，不仅仅是沉忆辰变得圆滑世故，徐东海同样磨平了很多棱角。
“西湖雅集有大明文坛道场的别称，各路大儒士子均想借此机会扬名立万，达成文人立言之功。”
“提督乃大明魁首，要不趁此机会辩经证道，把沉学发扬光大？”
徐东海才华学识并不低，如果不是遇到沉忆辰这种不世出的天才，恐怕也能在应天府科场成就一段佳话。
入仕之后，徐东海一直对沉忆辰保持着关注，其中有好奇，也有不服的心态。
沉忆辰国子监讲学的事迹，同样传到了徐东海的耳中，他很清楚没有经历过辩经论道的学术观念，是无法得到天下文人士子的认同。
前面的“沉学”称谓，更多是一种恭维。
三不朽乃文人毕生追求的目标，徐东海就不相信，沉忆辰不想着书立言流芳百世。
西湖雅集，便是证道场合！
说实话，沉忆辰向来对这些文人大儒的讲经论道没有兴趣。
因为在他看来，儒家发展到程朱理学，把孔孟学术观点，架上“圣人言”的神坛，不允许任何的质疑给修改，就已经把路给走死了。
再怎么辩经，就跟八股文一样，无法跳脱出“格式”的限制，最后不过是说一堆“假大空”的废话。
可是不喜欢归不喜欢，经历过这几年仕途生涯，沉忆辰清晰的认识到华夏文明，走进了固步自封的死胡同。必须得有个人站出来打破这一切，就如同欧洲的“文艺复兴”一样，从思想源头上注入活力。
否则自己立下多少不世之功，都仅能治标，不能治本！
对于别人而言，文人三不朽中立言最简单，立功次之，立德最难。
但是对于沉忆辰来说，想要推翻这个世界的观念去立言，才是一条最难走的路。
吾道依旧孤独。