甚至就连那些退下去的乐师舞女，远远望着都眼现桃花。
“见过诸位前辈。”
上台之后，陈瑞初首先向四位大儒宗师行礼，他们除了主持召集的作用，还兼任着评委的身份。
一旦辩经论道陷入了不相伯仲的境地，这几位大儒宗师就拥有最终的判定权。
“敢为人先，很好，陈小友开始吧。“
薛瑄微笑称赞了一句，他很欣赏这种身上有着一股锐气的后辈，就跟自己性格一般。
“是。”
陈瑞初再次拱手行礼，然后便转过身来面对台下众人，不紧不慢说道：“在下认为，圣人之道乃仁义之道！”
“孟子曾云，内心存仁，行事循义，仁义表现于为人之道，士者追求。”
“想要成就圣人大道，当以仁为立身的根本，以义为行事的准则。胸怀浩然正气，心怀善爱本性，则人人皆可为尧舜！”
陈瑞初虽年纪轻轻，但言语却铿锵有力，论据遵循着孔孟大道，让人几乎无可辩驳，展现了扎实的学问功底。
不过他的这番论道，仅让人感到信服，却不能让人感到惊艳。
原因在于太过四平八稳，圣人之道诠释的没有丝毫新意。毕竟仁义二字乃儒家思想核心，读过书的文人都知道仁义是成圣的标准之一，还需要你说吗？
“本以为瑞初兄为曹公关门弟子，会在西湖雅集上一鸣惊人，现在看来不过如此！”
一名身穿青袍的文士走出人群，言语直指台上的陈瑞初，火药味简直十足。
此人一出现，便在人群中引发了热议，每个人脸上都浮现出一副看好戏的神情。
“没想到张士衡这个狂生也来了，这下西湖雅集热闹了。”
“张士衡不是要参加科举吗，为何会出现在此地？”
“一举成名的诱惑谁能抵挡，真当张士衡是什么圣人吗？”
“陈瑞初说的确实没有新意，在下赞同张士衡所言！”
面对众人的议论纷纷，沉忆辰也好奇的朝着身旁徐东海闻道：“这个张士衡是何许人也？”
“康斋先生的弟子，崇尚复古，有魏晋狂生遗风。时常语出惊人，在江浙地区颇有名气。”
本来沉忆辰还挺好奇能出现个“离经叛道”的人物，结果在听到崇尚复古四个字后，瞬间没了兴趣。
明朝学说自己都快成了老古董了，还需要去复古吗？
“士衡兄既然认为在下不过如此，那你来说说看何为圣人之道。”
陈瑞初内心满满的不悦，却只能压制住怒火，装出一副云澹风轻的模样。
这就是西湖雅集的规则，每个人都可以发表自己的观点，不过得经受住他人的辩经论道。
赢则尽享赞美盛誉，输则暗然下台离场。
“有何不敢？”
张士衡应了声后，便大步走上高台，面向众人说道：“鄙人认为圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”
这句话翻译过来的意思，就是人在成为圣人的过程中，只需要向自己的内心寻找力量，寻求真理，便可满足一切，无需外求！
此言一出，可谓是全场哗然。关于圣人之道的种种诠释，还真没有听说过有追寻内心的说法，这个观念真是颇为新颖，与陈瑞初形成了鲜明的对比。
别人惊叹，沉忆辰却神情自若，彷佛张士衡的全新诠释，对于他而言没有任何冲击。
原因就在于，沉忆辰很清楚的知道，张士衡提出的观点跟理论，就是明朝中后期占据统治地位的“心学”。
只能说张士衡不愧为吴与弼的弟子，恰好在他身上展现了明朝理学向心学转变的过程。
“圣人之道从心，如何证明？”
陈瑞初不服的反问了一句，他只听说过圣人之道有道家的“为而不争”，有法家的“去智与巧”，有纵横家的“在隐与匿”。
还从未听说过什么圣人之道，吾性自足。
张士衡从哪里找来的歪理邪说？
“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，天下无可成之事，想要成就圣人之道，当从内心做起，这便是吾性自足！”
对于陈瑞初的反问，张士衡早就做了十足的准备，句句在理让人无可辩驳。
并且这种心学观点对于陈瑞初而言，简直是闻所未闻，他当场就愣在台上，不知道该怎么进行辩经。
看着陈瑞初这副模样，台下士子明白胜负已分，可能事先谁也没有料到，像他这种后起之秀，会输的这般彻底。
“康斋公，你真是教出了一名好弟子，令吾等羡慕。”
张士衡的惊人表现，让在场其他大儒宗师们，都不由向吴与弼道贺了两句。
不过吴与弼心中，却并无多少喜悦之情。原因就在于这个弟子学问虽强，但功利心太重，与自己的性善观有很大冲突。
吴与弼向来澹泊名利，哪怕拜了杨溥为师，得到过皇帝数次召见，都不愿意入仕为官。
他认为人之初性本善，不过在后天环境中，却难免遭受到各种诱惑。只要化去身外之物跟各种私欲组成的“心垢”，才能达到“性善”的境界，从而朝着圣人大道方向前行。
张士衡才华横溢，把自己的“心垢”性善观发扬光大，有了今天的圣人之道，吾性自足。可是这名弟子却抛弃了性善观念，彻底的倒向从心立志，遵循本心。
而张士衡的本心志愿，便是仕途青云，名扬立万！
“在下不认同士衡兄所言，认为圣人之道，在气与神！”
有了陈瑞初跟张士衡开头，其他的文人士子都被调动了起来，开始拿出自己的学术观念进行辩论。
这名文人的“在气与神”，就属于儒家的气学范畴，认为“气”才是宇宙万物的本质，只有拥有了精气神，才能天人合一成就圣人境界。
“气学过于虚无缥缈，在下不认同！”
“你说的也是写歪理邪说，鄙人反对！”
一批批的文人士子上台，又紧接着被另外一群人给驳倒下去，唯独张士衡的雏形“心学”，隐约有种舌战群儒的架势，占据着绝对优势的地位。
不出意外的话，这届西湖雅集，张士衡将成为最后的赢家。
可能是看着无人敢上去应战，何闻道紧握着双拳，展现出一副跃跃欲试的神情。
“想上去辩经吗？”
沉忆辰其实一直都有关注这个年轻人，发现他有此想法后，便靠了过去问了一句。
“嗯！”
何闻道重重的点了点头，脚下却没有任何动作。
“为何不上去？”
“向北兄，我……我不善言辞。”
面对沉忆辰的询问，何闻道有些懊恼的回了一句，前面自己连陈瑞初跟刘景仁都辩不过。
现在张士衡独占鳌头，诸多士子成为他手下败将，就算自己有礼，恐怕也辩不过他。
“怕输吗？”
“我不怕输，只是不愿意让沉三元的经世致用，败于空谈义理！”
何闻道不怕自己输，他只是不甘心因为自己不善言辞的原因，让沉忆辰的学说输给空谈。
“是吗？那我来帮你说。”
“向北兄，你……”
听到沉忆辰的话语，何闻道满脸的差异。
沉三元的学说知之者甚少，精通认同者更是寥寥无几，朱向北他能辩的过张士衡吗？
没等解释，沉忆辰仅是澹澹一笑，然后便走上高台，望着在场众人说道：“圣人之道，不在于言，也不在于心，而是在于行。”
“与其在这里一群人讨论何为圣人之道，不如出去深入乡野边疆，看看民生疾苦、将士浴血。”
“言不如行，哪怕只能帮扶拯救一人，你在对方的眼中，便是圣人。”
沉忆辰这番话说出来，本来辩经论道的喧嚣声，瞬间变得鸦雀无声。
谁也料想不到，这个名不见经传的年轻人，敢直接推翻辩经论道的本质，否定了儒家理学的高谈阔论，要吾等士大夫去体验乡野边疆？
可在众人震惊的眼神中，有一个人脸上流露出了狂热，他就是何闻道！
何闻道万万没有想到，向北兄能用如此简单直接的话语，诠释了沉三元的经世致用观点。看来在这个世界上，有人远远要比自己更加钻研了解沉学。
“意外吗？”
徐东海不知何时，也来到了何闻道的身旁。
紧接着他的另一句话，让何闻道呆呆惊在原地，脸上写满了不可置信。
“当你知道他就是沉三元，便不会意外了。”