起先我们走过两个转弯处之后，就是一段下坡路。高举着手里的电筒，我们都小心的注意着脚下。就这么举步为艰的往前走着，突然就见前面灯光一晃，紧接着整支队伍，就停了下来！
心中疑惑，卓良就问道怎么回事。就听前方有人答话：“当家的，过不去了，粽子！”
粽子！真叫孟娥说着了！我们几人互看一眼，连忙分开人群跑走到近前。就见这下坡路的前方，竟然在路中间，竖立着一根根二人高的原木。而这些原木的上面，又平放着木板，木板之上，又躺着一具具，身穿藏服的古尸！
这种丧葬方式，我可是见多未见，闻所未闻！这一根根的柱子上，都躺着一具古尸。一数之下，竟然是不多不好，整二十具！
眼前诡异的场景，让我们头上的潮湿了起来。扭头看看卓良，就见他也是皱着眉头，微微的发愣。估计是以他多年的经验，也不曾见过这种场景！
看了片刻，就见他对着我们一打手势。随后便关掉了手电筒，悄悄的摸了过去。就见他轻手轻脚，来到五米之处，探着脑袋，仔细的看了片刻之后，便是身子一僵，缓缓的退了回来！
走到我们的面前，就见他脸都黑了下来。一点头，说道：“看来，又遇到麻烦了！”随后，指着那些木桩的边缘处，接着说道：“看见那些半米高的木板了吗？那是藏族用来对付‘弱郎’的法子！”
弱郎，在藏语里是行尸的意思，就是我们所说的僵尸。西藏人对于僵尸的研究，那也是历史久远的。和我们一样，他们也把僵尸分成了几种。只不过没有我们所说的白凶黑凶！
根据藏族的书载口传，他们把僵尸分成了五种。前三种，肤起、肉起、血起。在他们看来，这三种僵尸比较好对付。只要用外力打破它们的皮肉，放干净它们的血液，就能起到制服的效果！
而这第四种，和第五种，却是说的有点玄乎。这第四种，叫作骨起。说的是起尸的原因，在于尸体的骨变。只有毁坏骨骼，那才能对付！
而第五种，听起来就有点唬人了，叫作痣起！据说，这种尸变的起因，来自于尸体身上的某个痣！只有击中或者毁掉这个痣，那才能有办法灭掉这个僵尸！
虽然分类与我们不同，但是他们对僵尸的描述，还是和我们有相同之处的。同样是起尸的时候，都有征兆。都是面部膨胀，皮肉发紫发黑。只不过他们描述的，却是头发倒竖，尸身之上生起大片的水泡。而我们的记载却是没有水泡，反而是长出满身变质的绒毛！
除了这点不同之外，还有三点与我们不同。先说相同的。他们说的弱郎与我们的僵尸，同样是不会转身，不会弯腰。二目直愣，不会转动。可是这第一点不同的，就是他们的弱郎，是用跑的！而我们所说的僵尸，却是跳的！
第二点不同，就是弱郎不会发出任何的声音。而僵尸却是会像野猪一样，发出古怪的气声！第三点，就是弱郎与僵尸的攻击方式，既然不同！
不管是我们的古籍记载，还是电影、玄幻小说里讲的，都说的是，僵尸的攻击，以咬和抓为主！一旦被咬伤，或者被抓伤，那就有可能种下尸毒，从而引发受伤之人尸变！而藏族里记载的弱郎，却是不咬也不抓，而是摸！
他们认为弱郎的攻击方式，只是直直的盯着前方，直直的跑。一旦遇到活人，便会伸出僵硬的双手，去摸活人的头顶。一旦被弱郎摸上。那这个人，瞬间就会死亡，同时立即尸变，变成另一只弱郎！
听他说完，我们几人就是心中一惊！就见他缓缓的扭回头，又看了一眼那些古尸后。小声的说道：“看来这些古尸，可能都有问题！因为我发现了两点，第一点，那些古尸，由于此地气候干冷，所以保存的比较完好。第二点，就是我刚刚参看的时候，发现了那一圈木板之内，有很多散乱的脚印！”
要是这么一说，那这里的问题可就大了！看来这是人为的养尸拦路！分明就是有人故意在此地，设置弱郎路障。要阻拦后来者，继续前行！
可这究竟是为了什么呢？难道是要保护这洞中，什么重要值钱的东西？想到此处，我们几人就是精神一阵。看来这真是天意！想不到误打误撞的，竟然让我们找到了宝贝！如此说来，我们还真得，进去瞧瞧！ .