且说，杨坚崇佛，继位以来，大力推广佛经，修造了成千上万的佛像、佛塔。
民间传言这是因为他出生于冯翊般若寺，自幼被一位比丘尼扶养。
不管真正原因是否如此，总之到了仁寿元年六月, 花甲之年的杨坚忽而感怀旧事，将那位比丘尼尊称为“神尼智仙”，诏令天下诸州名藩修建舍利灵塔，并在塔内供奉神尼智仙之像。
那十六位巡省天下风俗的“明王”，其中一个重要任务，就是监督各地修塔的事宜。
具体到蒋州来说，过去的建康旧都，所谓南朝四百八十寺, 本来也不缺地方修灵塔。
但平陈以后, 绝大部分地方都改为耕地，而新兴的蒋州城是在西北方旧石头城的基础上重建的，规模远远比不上建康旧都，所以修塔的地方就有些抓襟见肘了。
可天子的命令总要遵循的，朝廷派来的“明王”还在这盯着呢。
没有空地修塔，总不能将灵塔修到野外去吧？
那自然只能往各家各派的地盘里打主意了。
“若是蒋州明王也同意这个提议，那事情便再无转圜余地。”陆双忧心忡忡道。
“那不正好，你再也不必守着蒋州这一亩三分地，可以到南边更广阔的天地间令起炉灶。”
杨遇安打趣一声，见陆双嘟嘴微嗔，这才正色道：“他们若只欺负你一个孤女也就罢了。静虚观到底是陆氏在蒋州城内最后的一点体面，他们三家便是联合起来，甚至将剩下的那家王氏也算上，又岂敢真的冲撞陆氏？”
“我也是这样想的。”陆双颔首道，“所以我怀疑郭大郎背后，应该还有张氏暗中授意。”
“若果真是张氏动手，那主宗那边就不能再袖手旁观, 我正好趁今日进入崇虚馆，向斋监禀明此事！”
……
崇虚馆建于南朝刘宋年间，本是当时皇帝特意为陆氏祖先修建，距今已有近两百年。
不过陆氏后人对这里维护的不错，至少外观看上去完好无损。
杨遇安甚至留意到正门一侧的墙顶上，还搭建了一排排鸽子笼，按照毛色不同，分门别类安置。
一个身形发福的中年道士正指挥仆人小心翼翼给鸽子喂水喂食，稍有不对，便当场责骂鞭打。
不知道的，还以为这些鸽子是天下掉下来的神仙宝贝。
“那位便是斋监陆瑟，馆主常日闭关清修，这里一切俗务都是他负责。”
陆双低声给杨遇安介绍。
“至于那些鸽子，则是用来给主宗报信用的。每次传信的时候直接放飞一笼，不同毛色代表不同的紧急状态。”
“从这里到主宗所在的庐山，每隔一段距离，便会有一处养鸽地。”
杨遇安略一思索，便明白个中关节了。
根据颜色来区分事态，这不就相当于烽火台的黑白狼烟么？
江湖宗门肯定不能自建具有军事性质的烽火台, 鸽子不失为一种替代手段。
而且这种做法, 比前世电视剧那种在鸽子脚绑一根纸条更为靠谱。
毕竟鸽子长途飞行，路上难免遭遇各种意外：暴风雨、天敌、猎人，或者就是风太大将信纸吹掉……最后白忙活一场。
但若只看约定的毛色，就没有这种烦恼。
一次放飞一笼同色鸽子，只要有一头成功飞到目的地，就算传递信息成功，容错率极高。
当然，养那么多鸽子还要讲究毛色，却只为一时之用……这里面的巨大花销，绝非寻常人家能负担得起就是了。
毫无疑问，掌握了这些鸽子，便在某种意义上代表了陆氏主宗的权威。
难怪这位陆斋监如此小心伺候。
……
来到大门前，贵子贵女们纷纷入内参拜。
但轮到杨遇安时，却被斋监陆瑟拦住。
“这位是家叔好友，慕名而来拜访陆氏祖师故地。”陆双介绍道。
“孝通的猪朋狗友？”陆瑟言语间充满鄙夷，“那他姓甚名谁，师承何处，如今做什么营生？”
“这……”陆双回头看了杨遇安一眼。
“某姓杨，江湖散人。”杨遇安沉声答到。