朱龁能不能入圣院，配享天下读书人的供奉。
并且随着儒教的不断壮大，而无数年受后人尊重？
朱九渊满脸紧张地看着李青。
眼下的这幅局面，他从未想过。
一个如此年轻的读书人，竟然能够做到连孔圣都没能做到的事情。
不但完善了儒家思想，让儒家大道彻底显化，甚至还创建能让天下读书人通过读书来修行的儒教。
只要他愿意, 朱龁是绝对无法配享圣院。
除了朱九渊之外，分布在人族七国境内的其他朱龁子嗣，也都脸色严肃，一颗心悬在了嗓子眼。
国子监，李青看着朱九渊，说道：
“先贤朱龁开创理学, 又提出了格物致知。穷天理, 明人伦，讲圣言, 通事故。主张知先后行。
但知先后行与我的学说知行合一有着根本上的不同，更与我立教之言，有着根本上的冲突。”
闻言，朱九渊一颗心，瞬间沉下去了。
李青的学说和思想，完全就是为了反驳朱龁而诞生的。
虽然朱九渊心中不愿意承认，但他岂能不知道知行合一是知先后行的完善和更进。
他现在后悔了。
后悔自己不应当为了一己之私利，而故意压制甚至打压李青。
先祖若入不了圣院，他难辞其咎。
“当然，我们不能用现在的学说来否定先贤们曾经所做出的贡献。”
在朱九渊近乎绝望当中，李青的声音再次响起。
“随着时代的发展，随着社会的不断进步, 思想和学说，也会进行更迭，这是大道规律, 非人力所能勘透。”
“孔圣之前, 礼不下庶人。这是天下所遵从的礼。直至孔圣提出仁爱天下，礼才下达庶人。
古往今来，无数人都相信所谓的天命论，认为人生下来便有贫贱富贵之分。
我却信奉天行健，君子以自强不息！信奉人定胜天！
而事实上，我的学说民贵君轻社稷次之，也得到了儒家大道的认可。
侧面验证了天命论是错的！
但不可否认的是，天命论的确给儒家带来了深远的理想。
同样的还有先贤朱龁的理学。
此学说，以研究儒家经典的义理为宗旨，也就是义理之学。
朱龁总结了以往的儒家思想，建立了庞大的理学体系。
我的学说知行合一，亦是在朱龁的知先后行上所建立。
其思想，影响人族七国上千年。其功绩，后世不可抹杀。
先贤朱龁，当入圣院。”
虽然朱龁的思想，有诸多弊端。
但不可否认的是，作为鲜有的能与孔圣比肩并提的先贤，朱龁对人族的贡献要大于他学说中的弊端。
这种弊端，是时代造就。
是以后世的目光来审视，才能发现的弊端。
要是因为与朱家有着学说之争, 而不让朱龁进圣院，李青过不了心中那一关。
更经受不住文胆的考验。
一旁本来已经万念俱灰的朱九渊闻听先祖朱龁可入圣院, 不仅猛地瞪大双眼，满脸不可思议地看着李青。
扪心自问，倘若将他和李青互换身份。
他非但不会让先贤朱龁配享圣院，还会抓住这个机会，进行激烈的抨击。
“我一切从私出发，他却自始至终都站在道德和仁义之上。这就是他能够年纪轻轻，便取得如此成就的原因之所在。
与他相比，无论是德行上还是学说思想上，我都差之远矣！”
朱九渊深深地感慨，心中对李青产生了敬佩。
也想起了年少时期的自己。
那时也鲜衣怒马，仗剑人生。
遇不平处平不平。
刚入朝堂时，也立志要为天下百姓作出一番功绩。
可随着在官场上的多年沉浮，少年志向早已消失不见。
他变成了一个连自己都感觉十分陌生的人。
往日种种闪过心头。
朱九渊突然明悟了。
功名利禄，只是过眼云烟。
追逐利益是人的天性，但要看看是否违背道德和仁义。
他的脑海中，闪过了李青四句立言之话：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，存善去恶是格物。
这四句立言，此刻就像是一道光，照耀在朱九渊的心中。
他喃喃道：“存善去恶是格物，存善去恶源于自身本心。我知善知恶，却依旧去做恶事。此乃不顾良知，心中没有道德和仁义。我不配称为大儒，更是给先祖丢人了。”
朱九渊面对李青，深深地鞠了一躬。
道：“我做了许多错事，对不住教主。圣院创建之事，我朱家也会全力配合。
我将辞去文渊阁大学士，游历大周各处。直至养出浩然正气。”
在场众人闻言，瞬间哗然。
朱九渊竟然要辞去文渊阁大学士！
他可是下一任丞相的有力竞争人选之一！
如今跑去游历大周，这不是等于自行放弃了丞相的竞争吗。
李青看着朱九渊满脸诚恳的样子，轻轻点头，道：“善。”
有孔家和朱家协助，圣院的建立将会顺利很多。
但圣院毕竟是一个庞然大物。
是将来天下读书人的圣地。
这必将极大地威胁到皇权。
可倘若各国皇帝，不允许建立圣院，便是打压儒教，打压全天下的读书人。
必将遭到所有世家的群起而攻之。
因此，即便有孔家和朱家协助，但建立圣院定然是一件极其复杂之事。
需要进行多方面的周旋和利益权衡。
“敢问教主，儒道的修炼体系如何制定？”
司马镜喊李青教主已经喊得十分顺畅。
作为儒教的开创者，教主之位也非李青不可。
没有人敢不认同。
话题终于来到了所有读书人最关心的儒道修炼体系这个话题上。
李青根据体内的儒教气运，根据自身在儒道上的修炼经历，说道：
今日儒道显化，天下读书人皆有了才气，可称之为圣前书生。
不过只有才气没有文宫，才气就如同无根之萍，用之则少，且难以恢复。
因而必须等到圣院在各处设立之后，读书人前往圣院获取文位。
有了文位之后，方能开启文宫，才气才会得到文宫的滋养，得以恢复。
读书人才真正的能够拥有比肩各道修士的力量。
从今日之后，所有新的读书人，皆非圣前书生，需要参加科举考核。
考中童生，则去圣院当中祭拜，授予童生文位，得到才气灌顶，获得才气如丝，并开辟文宫。
如丝之才气，可拥有明眸夜视之能力。即便家中贫寒，晚上点不起蜡烛亦可读书。
但童生，依旧只是比普通没有修行之人，体魄稍微强一些。
比之九品修士，差之甚远。
童生之后，便是秀才。
考中秀才的读书人，可在圣院当中，授予秀才文位，才气如针。
只有到了秀才，儒教读书人，方才有了真正的战斗力。
除了体魄可比肩九品修士之外，同时拥有纸上谈兵的能力。
同时，从秀才开始，读书人还能运用诗词文章杀敌。
诗词文章分五境。
一境出县，诗词文章上升腾出的才气一尺至两尺之间，一县之地皆可得见诗词异象。
二境达府，才气两尺至三尺之间，异象遍布一府之地。
三境鸣州，才气三尺至四尺之间。
四境镇国，才气四尺至五尺之间，诗词文章镇国，异象传遍一国，可挡百万大军。
五境传天下，才气五尺至六尺之间，诗词文章传遍人族七国境内，异象横空，惊天动地。此诗词文章之原本，可为人族至宝。
七国境内的读书人闻言，个个心中一片向往。
一些有大才之人，一边聆听李青所说，一边当场赋诗一首。
以至于人族各地，皆有种种异象升腾。
或出县，或达府，或鸣州。
国子监现场，亦有一位擅长诗词一道的读书人当场作了一首诗。
才气从纸张上升腾起两尺一寸，是一首达府诗。
同时，那张原本十分普通的纸，此时竟然洋溢着阵阵宝光。
原作宝光加持之下，纸已经不再是普通的纸了，成了一件还不错的宝贝。
只是，正如李青所言。
没有文宫，才气就如同无根之萍。