时间悄然从指缝间溜走，转眼间吴咏家的新宅就到了上大梁的日子。时下的屋梁都是用圆木制成，是建筑中架在立柱上面的横跨构件，承受着上部构件与屋面的所有重量，是上架木构件中最重要的部分。
而大梁是屋顶最高最大的一根中间梁，是至关重要的一环。上大梁是否顺利，关系到房屋的结构是否牢固。
可以这么说，大梁一上，新宅基本就算建成了。后世上梁为了图喜庆，还演化出了庆梁的仪式文化来。
就像吴咏前世小的时候，在老家里上梁的时候放上一挂的鞭炮，而工匠们则抬着梁木在鞭炮声登梯，这被称为
“升梁”。梁上要插一面杏黄旗并且大梁上还要贴着红纸的条幅，其中最常见的就是
“姜太公在此，诸神退位”，或
“上梁大吉”，
“吉星高照”等，另外还要在梁上挂红布表示喜庆。而上梁仪式最热闹的程序是\"抛梁\"，匠人们会站到屋顶上，将红枣、花生、糖果、钱币等物品，从梁上抛向四周，让前来看热闹的男女老幼争抢，人越多主人家越高兴，意为\"财源滚滚来\"。
只是后来随着城乡一体化进程的推进，农村造房人家越来越少，一般的住房也改用水泥、钢筋浇铸而成，上梁仪式也逐渐淡出人们的视线。
这时虽然还没有后世那种
“庆梁”一说，但上梁礼节也是十分隆重的，不仅要祭祀祖先神明，还要宴请亲朋好友来助兴。
时下的人普遍认为，人生祸福吉凶，阴宅居一半，阳宅居一半，若是祖坟阴宅不沾凶气的话，一遇吉宅，则荣华富贵可期，若是所住阳宅衰退的话，就算有很好的阴宅福荫，还是很难发福。
所以世人对造屋上梁都十分慎重，造屋时要祭祀，上梁时也要祭祀，以求祖先和神明的保佑。
本来吴咏对此还有些不理解，直到他在朱里典的书房中发现一本《黄帝宅经》，读完之后，大受启发。
《黄帝宅经》相传是黄帝所作，讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。
它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调\"宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉\"。
俗话说得好，有些事情你可以不信，但不能不敬畏。因此吴咏也是入乡随俗，既然身处这个时代，就要慢慢学会融入这个社会。
自从知道这些礼节后，他就开始了跟自家人一起准备了许多上大梁时要用到的东西。
当然他还有一些自己的想法，他特意换来不少铜钱，还用烤了一些小馒头，等那天\"抛梁\"用。
这不，天刚蒙蒙亮，吴家便开始热闹起来。很多乡亲听说吴咏家今日要上大梁，一大早便放下今日的活计过来帮忙。
男人们齐心协力在吊横梁，先放屋顶两侧小的，最中间的则是留着，等祭祀礼过后再上。
妇人们则是到厨房帮忙，有清洗蔬菜的，有清洗碗筷的，还有切菜端菜的，总之每个人都没闲着。
小孩子们则是在一旁跑来跑去，看看能不能顺点吃的东西。吴咏则是跟在卓文宣身边迎接客人的到来，他本以为会没多少人来，不成想辰时刚过，他家准备的二十套桌凳便已经坐满客人。
今日不仅五姓家主都来了，郭肥也不知道从哪听到的消息，也赶了过来，甚至还埋怨了吴咏几句。
“我说贤侄，这就是你的不对了，你家造房时，我可是过来棒场了，怎么上大梁了，却不通知我一声。要不是我消息灵通，可就错过了一场盛宴。”吴咏赶紧道歉说：“是小侄的疏忽，本想着现在是春忙播种的时节，叔父定然抽不开身来，就没敢叨扰您。”郭肥听罢哈哈笑道：“换成其他人，我可能真抽不开身，但是你吴贤侄设下的宴席，就是前面有刀山火海，我郭某人也要趟过来啊！”吴咏又赔笑几句，远远就听到何大妹喊声：“吴咏兄长，你看我今日把谁带来了？”吴咏闻声看去，一眼就发现了跟在何大妹身边的何莲，急忙快走几步，来到她身边，面带惊喜地开口道：“阿姐，你也来了！”多日未见，何莲心里还是比较想念吴咏的，此时见到他，一颗躁动不安的心，顿时安定下来。
虽然戴着帷帽，有轻纱阻挡视线，看不清吴咏的真实表情，但何莲还是清晰感受到了他言语之中的激动。
眼下人多眼杂，她也不敢过多表露情感，只能压着激动的心情，柔声道：“多日未见，阿弟又长高了，祖母她们在何处，我去见见她们。”吴咏笑着回道：“祖母还是在东屋，此时正跟一群老人叙话呢，阿母在厨房忙，小昭她们现在不知道跑哪里疯玩去了。”