两件神物不断骚动，散发出诡异的气息，将这片天地变得更是恐怖。</p>
诡秘的空气中，流散出残缺的仙之戾气，此刻已蔓延到了冷锋的周围，将他罩进在一片无端的禁锢之中。</p>
一道道仙之戾气如斧碛刀割，侵入冷锋的身体，让他经络仿佛在拉伸，血肉也似撕裂，最后，慢慢地冲击进了丹田。</p>
丹田里，紫金钵，如饥渴的孩子找到了母乳的甘泉，将那渗入的仙气不断吞噬进去。</p>
随着光芒的强盛，紫金钵将体内的仙之戾气已全部吞噬，</p>
“依涅哩底方，不动如来使，持慧剑罗索，顶发垂左肩，一目而谛观，威怒身猛焰，安住在盘石。左眼斜视”。</p>
在第一重西方西南隅，通身青黑，身相圆满极忿怒形，蹴眉(眉一作肩)怒目，上齿咬下唇，顶上安花六，出辨发一索发垂左胸前五结，右手向内垂当腰侧持剑，左手屈臂开肘仰掌指端向左持索，面向右方，坐盘石上，光焰如迦楼罗之势，有火焰，量光身，唯有头光，着青珠鬘，耳着环之(或图无珠) ”。</p>
不动明王两目俱开作忿怒形相。至于其身色则依经轨之不同而异，在《大日经疏》为黑色，《立印轨》为青色，《使者法》为赤黄色。</p>
右手金刚杵左手持宝棒(《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》所说)。</p>
(二)、右手金刚杵，左手罗索(《不动使者陀罗尼秘密法》所说 )。</p>
(三)、二臂持五钴杵像(《十卷抄》所载)</p>
(四)、二臂持金轮像(《大日经疏》第九所说)等。</p>
从手执之法器看，二臂相除通常看到的左手执索、右手举剑，另还有右手金刚杵、左手持宝棒，二臂持五钴杵、二臂持法---轮；而多臂相中，更有利剑、金刚箭、金轮、索、宝弓、金刚杵、钺斧、宝棒等等不同法器的形象。</p>
关于不动明王的形象，较为常见的为通身带青黑色，一脸二臂相，发垂披肩，愁眉瞠目，两眼张开或一张一闭，眼睛直嗔或一眼仰视一眼俯视，咬紧牙根，嘴角两侧露出两虎牙，牙尖一上一下，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，盘坐于石座上或以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。</p>
其勇猛魁伟的相貎，可使恶鬼妖魔等见而生畏。右手之利剑，表示能够抑制忿怒，嗔意，愚痴三毒害的智慧，左手之索能系缚一切顽强者，其背后的大火焰，能烧尽一切烦恼，由此以表现其所有之大威德。此尊密号为常住金刚，在胎藏界曼茶罗内，位于持明院左端。</p>
而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。</p>
南摩-三曼多-伐折罗-赧憾———</p>
临兵斗者，皆阵列前行，常当视之，无所不辟</p>
囊嚒！悉底悉底苏悉底悉底伽罗！罗耶聚言！森嚒麽悉利！阿森麽悉底！裟婆诃！</p>
不动明王久以成佛，亦是大日如来化身，拥有诸佛神力，其部属全是十方诸佛菩萨天王化身，所以不动明王是佛门最大的护法，是一切明王、护法、金刚之主、是诸护法天龙之首，不动明王他脚踏：降三世明王、军茶利明王、琰魔都伽明王、金刚夜叉明王，由此可知不动明王是何等的威力，故佛祖云：不动明王是诸佛之主，诸佛之尊……！</p>
不动明王降魔咒可降伏三千大天世界的一切魔王，治住九十五种邪魔外道，统领一切天龙八部，当你的心力与不动明王的咒力相合时，念用降魔咒时从口中所出之气如两万亿雷一时炸击之力，可不分季节令树开花、令海成山、令山成海！其灵验快速之力如梵冰如油，一切随心，一切所求决定圆满，（包括财富、平安、顺利、敬爱）精进修行保证得菩萨之位，入三摩地之位，亦拥有佛祖之力，即使单单持念“俱利茄罗龙”的尊名亦能除一切魔障，可以往生西方极乐世界，所以想脱离轮回的，想修行期间顺利的，想护持佛法的，想积无量功德的，想往生西方极乐世界的，想证得三摩地及菩萨位的行者，一定要专修或加修不动明王的降魔咒及念“俱利茄罗龙”的尊名！</p>
法曰：「摩酰首罗 ，是即三千世界主，心傲慢故不肯从召命，作是念：我是三界主，更有谁尊召我，复作是念：彼持明者，畏一切秽恶，我今化作一切秽污物，围绕四面住其中者，彼所施明术，有何能为。时无动明王，受佛教令，召彼天，见作如此事，即化受触金刚，使彼捕此，尔时，不净金刚，须臾啖尽一切诸秽无余，便执彼，来至佛所，彼复曰：尔等是夜叉类，我是诸天主，何能受尔所召命，寻逃归。如此七遍，时无动明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世诸佛犯三昧耶法，以何事治此。佛言，即断彼，时无动明王，即执彼，以左足踏其顶之半月中，以右足踏其首之半月上，尔时大自在天寻命终闷绝于内，证无量法，得授记」。由此可知无动明王威力之不寻常。</p>
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