大魏君子君子取舍第三百一十二章《陋室铭》“吝啬一点小钱？止于至善的意思，在你们看来是住在很好的地方？”
林柯闻言再度摇了摇头，觉得有些好笑。
后世无数人对止于至善有过注释、解释、理解，但是这里面最最表面浅显的理解，才是居住在至善之地。
理解深一些的都知道，这是在表达努力修身达到至善，并一直保持在极致的善上。
“啊？林大人您这……”武褚健闻言惊诧，跪在地上支支吾吾说不出话来。
四书五经之一的《大学》，林柯才二境修为就敢这样阐述自己的理解？
那可是会涉及圣道之争的！
一般来说，都是抵达了大儒境界，才会去宣扬自己对文章的理解。
而同时，他们的文心构筑也会包含有部份自己的观念。
比如说有人觉得性本善，有人觉得性本恶，这就是圣道之争。
在相争者看来，你是对的，我就是错的，我是对的，你就必然是错的。
这种争斗无比凶险，败者或许会导致大儒文心破碎，当场身亡。
在武褚健看来，林柯如今只是二境而已。
若是论述涉及圣道之争，可能会被一些心狠手辣的人直接提前下手除去，以防未来圣道之争多一个竞争对手。
比如那些认为止于至善是居住在环境较好之处的人，如果听到这句话的正解是居住在不好的地方，那估计会当场文心破碎而死。
所谓的道心破碎身死道消、佛心破碎立地成魔等等，差不多都是一个意思。
“我怎么了？”
林柯摇了摇头，看着有些局促的奚和，内心也有了计较。
这些家境不太好的学子，能够和那些家境优渥之人竞争，并且还当上一官半职，在某种程度上来说，不仅仅是天赋，或许还有运气。
然而，天底下有多少人，现在正一边在温饱线挣扎，一边努力学习并期望学有所成？
旧礼划分了人的三六九等，如今新礼即将问世，是否应该祛除一些固有观念？
念及于此，林柯也懒得和武褚健多说：“你自可继续作恶，但今日之后，就不是一跪可以了之的了。”
武褚健闻言立马松了口气，身子却是差点瘫软在地，后面那二人则是连忙磕头称谢。
林柯没理他们，转而对奚和道：“去取纸笔来。”
他朝四周看了看，此时换算到前世，大概八点钟左右。
外面的京城依旧喧嚣，但是这条小巷子却安静无比。
帝京乃是名副其实的不夜城。
但是，那是建立在有钱的基础上的。
对于这里居住的人来说，有亮光就意味着要点灯，与其浪费钱去点灯，不如早早睡了。
当然了，睡觉只是一种情况。
也有很多人会开着门，借助外面的亮光，有书的看看书，没书的聊聊天唠唠嗑之类的。
而现在，一个人影都没有。
或许便是听到了外面的动静，家家户户闭门不出，防止看到不该看的，听到不该听的。
这是谨慎和避让。
这让林柯不由得有些叹息。
这种谨慎和避让，这种生存之道，也是一种敏感性的害怕。
放在前世，门口有人打架，估计一群人就围过去吃瓜拍照拍视频了。
因为前世是和谐法治社会，十几亿中偶尔出现一两个类似唐山那样的败类，也会被当做震惊全国的大事。
但是这里，估计就是一条街的人被处理了，只要手眼通天、处理干净，都没人可以发现的。
当然了，这也只是这条街的人，放在外面，那些尚书、侍郎的门口，估计人家也会出来管管。
心气啊！