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第八十四章 文理分科

这一天之后的时间里,林东都有些心不在焉,偶尔旁敲侧击一下林幼仪,要不然少女就露出那副让人心旌摇曳的笑脸,要不然就是那句暧昧至极的“我是老师的人哦”,根本不给林东刨根问底的机会,后来林东也识趣了,不再追问。

想来以南唐朝廷对江湖的态度,自己都不一定够的上被一方郡守放在心上,更不用说一位实际上的千户县侯了,大不了自己施展王霸之气,想当年古巴领袖卡斯特罗可以靠自己的魅力策反cia女间谍,难道自己就不行?我林东一生不弱于人!

中午林东带着林幼仪与曹缨之一起到王老汉酒肆里解决了一顿午饭,之后的整个下午三人都在一起讨论服饰的事情,曹缨之博览群书,对历朝历代服饰的形制都有所了解,林幼仪是豪门贵女,对上流社会的衣服穿搭了如指掌,林东更不用说,虽然是直男审美,但好歹是对现代服饰有所了解的,纽扣、流苏、蕾丝、口袋这种东西都可以借鉴上去,至于怎么做,当然得靠专业的织娘来领悟了,这个领域自己连理论派都谈不上,前世只玩过十字绣和简单的针线活,曾想自学织围巾,无奈没天赋啊。

曹缨之上手很快,思路也很清晰,就是不知道领导力如何,能不能镇住这帮织娘,不过在看到许多织娘工作之余一脸羞涩地偷偷瞟着曹缨之之后,林东觉得自己可能想多了,应该担心缨之会不会影响她们的工作效率才是。

临近傍晚,林东把曹缨之送回了曹府,与幼仪一起用了娘亲做的晚餐,郑月娥看着两人形影不离简直笑得合不拢嘴,她想着孤男寡女这还不是干柴烈火了。

饭后林东将林幼仪叫到了书房,他思来想去还是决定否定佛国的存在,因为这种类似于机械降神的东西实在是太消磨人的上进心了,遇见事情不去思考它的原理和逻辑,而是全部归结于佛法和缘分这种虚无缥缈的万能解释,那还需要逻辑干什么?若是没有逻辑思维能力,林幼仪也不必当自己的弟子了,武侯奇门的东西绝对学不会。

“幼仪,昨天你不是问我佛国是否真的存在么?”林东与林幼仪共坐在书桌的一边,他在纸上写下“佛国”二字,然后打了个大大的叉,“我今天可以告诉你,以我们武侯奇门对世界的认知,所谓的佛国并不存在。”

林幼仪轻启朱唇吹干了纸上的墨迹,纤手抚摸着佛国二字,她追问道:“那佛可存在?那些高德大僧坐化之后的舍利又是什么?”

林东毫不留情的道:“佛也一样不存在,这些不过是天竺的释迦牟尼杜撰而出的罢了,那些高德大僧的所谓舍利子,要不然是骨骼所化,要不然就是体内分泌不调出现的固状物,我们称之为结石。可能你觉得我这说法太过武断,而且我们武侯奇门也并不认为佛经完全是在胡说,起码在劝人向善、让人修身养性方面还是有些用处的,但至今我们都没有发现任何佛国存在的迹象。”

林幼仪似乎还有些意犹未尽,接着问道:“那各地流传的那些高僧的故事也是杜撰吗?”

“不一定是,但是即使是真的也无法代表所有。”林东摇了摇头,“幼仪应该也能想明白,若是一位高僧说错了,他可以有各种理由,譬如缘法未到、心魔未除之类的理由搪塞,很少有人会去追究,但是这位高僧若是碰巧说对了,那便会大肆宣扬。这种说对了的事日积月累,口口传颂,便会给人十分灵验的错觉,那是因为他绝大多数说错的情况根本不会让人了解到,这在我们武侯奇门称之为幸存者偏差。”

林幼仪垂下眼帘,不停地抚摸着佛国二字,不知道在思考着什么。

林东接着道:“我知道很多人拿佛国作为精神寄托,可能是因为逝去的家人,也可能是因为对死亡的恐惧,但我武侯奇门最忌讳的便是将希望寄托在这些虚无缥缈的事情之上,我们相信凭借人的力量终有一天可以飞天遁地,不逊色于所谓的神佛。”

“老师您放心。”林幼仪扬起脸,露出令人心醉神迷的微笑,“若是幼仪真的沉迷佛国,又岂会对这天地的真实如此痴迷,只是幼仪的父亲忙于礼佛,幼仪心中疑惑而已。”言罢,少女心中暗暗自嘲,要是真的有佛国存在,以自己的所作所为怕是要下地狱油锅里走一遭吧,又怎么会信佛呢。

林东点了点头,又取出一张宣纸,在抬头写上两个大字“文”和“理”,他肃穆地道:“其实我说了并不算,这世上究竟有没有佛国,相信你在系统性地学习了我们武侯奇门的知识之后会有自己的见解。接下来我会向你介绍武侯奇门的课程,我们把所有的项目都分为了两个大类,贯通古今、学究天地、察人心善恶、究人伦大道之事,谓之‘文’;通宇宙星辰之数、理天道衍化之变,贯通万物、司掌天数之能,谓之‘理’。那么幼仪,你究竟是想学文还是学理?”

林幼仪感觉有些眼花缭乱,她迟疑了片刻道:“老师您能具体地说一说吗?幼仪还有些……不太明白……”

“自然可以。那我先从文开始说起,通语义,察人文,包含古今所有语言文化的艺术,谓之‘语文’。”

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