唯一值得庆幸的是，咕咕噜啦并不是那种因为“我学不懂就不学，甚至还反抗老师”的学生，几日下来的操练没有让他产生逆反心理，反而莫名的有一种“惩罚比想象当中来的还轻”的情绪包围在身旁，让林斯特无比地无语。
不过由此，他倒是想到了一件正事儿：自己真的应该好好琢磨一下怎么教人了。
穿越以来，林斯特实际上一只抱着一种混吃等死.......嗯，以亡灵的寿命来说应该是混到天荒地老的态度过着生活，人生态度那叫一个佛系，除了习惯性地看到有能提升自我力量的事件就上去撞一撞，见人有难路见不平也凭着本心上去搅一搅，其他时候完全就是随自己高兴就好，对未来什么的完全没有规划。
而一个连自己要走的道路都看不清楚的老师，是不可能教地出看清自己道路的学生的。
前世之时林斯特在本科读完以后继续深造，除因随大势所趋外，也有自己本身想要成为大学老师的愿景，而作为非重点大学毕业生，想要在这条职业道路上走得更远，强化自身专业素养无疑是唯一的方法。
现在穿越了，还变成了一具骷髅，被一股神秘的力量困在这个无名山谷里出不去，他也就重新将这份死前的愿望给捡起来了。
研究方向是马克思主义专业，细分偏政治学里关于权力合法性相关的林斯特，实际上对教育学并没有很深的理解，但得益于亡灵这种可以把记忆当数据库使唤的便利体质，他可以按照自己的心意去查找寓于政治学当中的教育模式，其中最方便的两本书籍，一个叫做《政治学》，一个叫做《论语》。
《论语》自不用说，孔夫子门下弟子三千，古代教育界天花板，之前忽悠安格拉的时候他还用过《弟子规》呢，品质绝对有保证；《政治学》则是亚里士多德这位“古希腊哲学家中最博学人物”（马克思语）的最广为人知的书目之一，其中专门开辟了几十个章节来讲述他的教育观点，并成为了西方数千年下来的教育奠基思想。
可能有人不太理解他的影响力，就单举一个例子能让大家明白了：“德智体美”四育这个概念，最早是由他来系统阐述而出的，直到今天仍旧在教学当中占有重要地位。
站在湖边，看着老蜗和老蘑指挥着咕咕噜啦跑动跑西，伐木扛树，搭屋建房，林斯特思虑再三，最终还是选择了《政治学》当中阐述的教育理念方法。
原因无他，这本书他更熟悉一点，哪怕上课玩手机时被老师点起来提问都能说出个子丑寅卯来的那种熟悉，反倒是孔夫子的很多东西都只知道个概念，没有更多的深入了解。
何况自己这穿越的世界，比起玄幻仙侠来说更偏向西方奇幻一点，用西方的思想来教育西方的人，画风也更对的上不是？（括弧笑）
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又过了数日，灵智开化的鱼人终于完成了“建个小木屋”的基础目标，在原来茅草屋的地址上用削地歪歪扭扭的木板搭了个“介”字型的双层木屋，虽然整体画风看起来跟小朋友画的画一样歪歪扭扭，却也姑且成了个形状了，林斯特感觉很是满意。
从屋内走出，招招手让老蜗老蘑停下对鱼人小子的日常操练，各自去干属于他们的日常事物，自己则来到了已经快要累趴下的咕咕噜啦身边，蹲下身说道：
【这些日子里，你的神智已经开了不少吧？以我这种心灵感应的方式，也是能完全理解我的意思了吧？】