万长生当然不懂这些弯弯绕绕，观音庙庙守和美术学院学生会主席，都不需要他了解所有的细节。
他在冲锋陷阵的做事呢。
当初他给苟教授就表达过不太赞同单独把书法篆刻独立成专业，当然，一个大一新生，有什么资格介入这种事情呢。
何况成立什么专业，哪里是为了弘扬传统文化，不过是多几个头衔多几分利益罢了。
苟教授也是明白这点，但自己年事已高，还得拉着颜从文来做排头兵。
现在万长生更不愿帮颜从文这种人做嫁衣。
所以压根儿不提协助弘扬书法篆刻专业的事儿，先帮国画系在培训校搞了个大教室大分类，比油画雕塑的面积都大，算是在艺考生那里给国画专业撑场面。
这就让国画系的老赵心里满意不少。
接着万长生这个把月在院里每周两节篆刻课，上得满满当当，听课人数也从开始的国画系十来个人，最后发展到全院有三十多人来听课。
万长生也就是把培训校那堆刻刀石头带过来，让大家体验着玩儿，上一节课，附赠一枚各自刻好的印章可以带走。
还别说，真有为了这枚印章来上课的学生，只不过目的是找万长生学会女生的名字怎么写，然后刻了去讨女生一笑。
让万长生有种解放后扫盲班帮二牛给大妞写情书的感觉。
万长生无语中也不介怀，古时候印章的实用价值，转换到今天，也总得找点新的价值出来吧。
顺便也趁着这课程，把荆大师那枚摹印送给了张春燕，反正对万长生来说只要琢磨欣赏过，就差不离可以打磨掉刻新的了。
结果这每堂课必到的家伙，厚着脸皮还要万长生给他刻枚自己的“姻缘章”，万长生啼笑皆非的怂恿他学会了刻章，去追那个装饰设计系的校花。
这家伙居然信了！
上完了这个月的篆刻课，万长生的工笔重彩也完成了，佛像确实是那尊带着小胡子的犍陀罗佛像。
但仕女就不是那汉服女生了，换成扎了双髻的女童。
用茶叶水仿旧染黄的画绢，其实有点硬，绷平了在画板上精细作业完成以后才拆下来，再送到美院的工坊去装裱成画卷。
万长生以前这些工作都是自己从头到尾全部完成的。
现在轻松多了，只需要负责画就行。
老实说，他觉得这个最没技术含量。
只要耐得住性子，哪怕是新手练几天都能完成，所以万长生一直不觉得观音庙万家那些手艺非得要天赋过人，真真是全靠天赋，几百上千年传承下来早就断代了。
这就跟他画这幅画的时候，听周围同学和那几位汉服美女聊天说的，就连穿个汉服，圈子里面都能撕得七零八落。
有正统派要求一片布料一丝刺绣，一点点传达讲究都要按照古代流程来，错了就是忘本，也有革新派讲究怎么好看怎么仙就怎么改，反唇相讥那是老古板不懂得变通。
其实在万长生看来，无非都是想抬高自己树立门槛，让别的玩家进入时候遵从自己的老资格罢了。
这套把戏万家都玩了几百年。
所以他嗤之以鼻的懒得画汉服美女，直接把印象中类似贾欢欢的形象画出来。
天真无邪的小时候穿着打扮，也看不出来古代现代，起码和这充满古风的佛像不冲突。
只不过这尊佛像是石刻的，万长生再三考虑，还是遵从自己心中的艺术创作思路，给佛像下面画了个小沙弥，穿着袈裟，卷起袖子，拿着錾子正在雕琢黑乎乎佛像的样子。
中国画就能摒弃所有背景跟空间距离，细长的画幅上，巨大的佛像只露出竖条局部，占据了右侧三分之一。
女童欢天喜地的在佛像肩头攀爬，好像要去抓那佛头上的蝴蝶。
小沙弥则专心致志的在整个画幅下端，坐在一片碎石中雕琢。
按照西洋画的透视关系，就很难捉摸这个小女孩的落脚点在哪里，又或者左边飘来一点柳枝的意义。
这在中国画中就是意趣，构图的完整。
用右边佛像的填满，和左边轻灵的柳枝形成对比。
用上面女童的活泼生动，对比下面小沙弥的凝重踏实。
甚至用画幅上端的空白居多，对比下面各种细节饱满。
这都是构图的学问。
最后题上那句著名的“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿”，再摁上最近刻的几枚章，大大小小的主要是凑个数，内容不重要。
整幅画，顿时就显得完整了。