早餐，依旧是惯常的白粥，煮得恰到好处，有着米香透出。
用印花的小木碟子，盛放着一些细细切过的咸菜。
除此之外，就是一些豆腐花，撒上了些许新鲜的葱花，里面放了点盐块。
葱花是院子里掐的，盐块是经过买回来的粗盐自家二次煮过后的，已经没有多少异味。
话说此时精盐价格一直是居高不下，那种后世的如雪花般精细的细盐不是没有，但价格何止贵了数倍？
等闲人家根本用不起。
哪怕苏家一直以来还算得上是宽裕，能买得起笔墨纸砚，甚至供应苏浅雨念私塾，交得起束脩。
小溪自幼过得很苦，流落民间，身边又无人照顾，自然早熟许多。
自打进了家门，就很勤恳，女红、厨艺、洗衣、杂务，基本没有不能做的。
寻常农家妇女该懂得，她都懂。
然而即便这样，风吹日晒，种种操劳，依旧不曾消磨那份丽色，随着时日渐长，渐渐出挑得如出水芙蓉。
此时，小溪正襟危坐，慢条斯理地夹菜、咀嚼。
苏家到底家中还有几分底蕴，祖上也曾出过地方官吏，有些清声，规矩不多，但也是有。
例如，口中含有食物时，不语。
非得要吞咽下去，方可说话；又比如，喝汤水之类，不能发出太大声音。
关于饮食方面，更有许多注意，诸如饮食多清淡，每餐八分饱，以及珍惜食粮，不得浪费一粒········
这零零总总的规矩，看似寻常，实则便是“礼”，便是“德”。
苏家祖上苦心孤诣，创造家规，以此规矩后人言行，用心良苦。
珍惜粮食，是教人惜福，培养勤俭之心，如此家业才能长远；
饮食清淡，每餐八分饱，利于养生，于健康有利。
士族与寻常人家到底区别在哪里？
区别就在这种种“礼”之中，而不在任何外在之物。
哪怕如今苏家已经没落，但依旧死守着某些东西不肯放手。
从玄学上来说，这也是祖德不衰的象征。
人世无常，繁华终有尽时，再大的功业，如指间沙一般，终有逝去时。
昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
曾经或许阔绰过的苏家，如今仅有这些许“礼”，还能追忆往日辉煌。
圣人说“易”，佛陀曰“无常”，便是指明这世间万物变化之理。
并没有一物，可以恒长不变，家族传承亦是如此，总是会衰落的。
自风水上来说，就是风水流动之理。
然而家族可以衰败，家风不可衰，祖德不可败。
只要这一家一姓之礼，能延续下去，其家德行不坠，终有重振之时。
这便是真正的世家之根基。
不在田亩，不在金银，不在产业，更不在有形之物，而在这份“家礼”。
后辈子孙若能遵守这一家之礼，从细微处守住私德不亏，自然冥冥之中积攒福气，不愁未来没有前途。
有德者必有福荫，常在吉祥，便是此世真理，在在处处，没有不应验的。
小溪很沉默，一直没有出声。
似乎是上次苏浅雨的话，伤到了女孩的心。
苏浅雨本有他心通之能，善能体察三千大千世界一切众生之心，然而寻常时却藏而不用。
此时亦然。
然而即便不用神通，他依旧能大致揣测出少女心意。
早餐时，轻悄悄的，气氛略有些沉闷。
在这种氛围中，苏浅雨用了一碗清粥。
尽管此时他早已可以辟谷，三年不饮不食也不会有饥渴，但出于隐藏一身出尘之气的目的，他依然勉强自己用了这些。
除此之外，还吃了一些咸菜。
随着温暖的粥水下肚，伴随着咸菜的油香，来自俗世的米谷菜蔬之气，滋润这具肉身的同时，不可避免地混入了一些杂气。
原本几乎要遮掩不住的光，逐渐沉寂下去，借助了这层浊气、杂气的掩盖，形成一层“尘垢”。
此时他重拾的境界尚且不算太高，力量也不算太强，只需要定时进用人间饮食，便能借此掩盖出世之气。
然而随着时日推移，道行法力哪怕是自我遏制的情况下，也会不断水涨船高，直到恢复到曾经的境地。
这种过程不可阻挡。
此时，每日食用米粥小菜，就可借此掩盖不凡，潜藏宝光；再过些时日，他可能需要每日食用荤腥，才能遮盖愈发强盛的真身。
大凡降世真仙上真，都需种种方法，掩盖自身非此世之气，以免与人世格格不入。
譬如世人贪财，而方外真人不贪，但为掩饰行迹，不得不假做贪婪，以遮掩德行。
或是穿陋衣烂衫，或是卧于污秽之处，或是故作癫狂，或是沾染人间财物以及五谷之气，以此掩饰。
道行越高，德行越彰，那一身宝光瑞气，便愈加明显。